Анна Шиман
Traducción preliminar. El texto se ha traducido automáticamente y aún no se ha revisado; si algo suena raro, es por eso.
Este artículo muestra la influencia del complejo materno en el desarrollo de la personalidad y en el éxito en la vida.
¿Qué absorbe el niño con la leche materna?
Con la leche materna el niño absorbe una actitud literal y simbólica hacia sí mismo. Y la manera en que el niño la vea y la sienta sentará la base de su actitud hacia sí mismo, a través de la autoestima y del sentido de sí.
La relación del niño con su madre será la base para la vida y dará respuesta a la pregunta más importante para cada uno de nosotros: si tenemos derecho a estar en este mundo, a esperar de él cosas buenas y a aspirar al éxito.
Veamos esta cuestión con más detalle.
Antes de nacer, el niño tiene la experiencia de la vida en el vientre materno, donde hay alimento y una estabilidad ideal en comparación con la vida después del nacimiento. En este periodo el niño recibe cierta experiencia del «paraíso», de un amor incondicional que se puede recibir simplemente por existir, sin condiciones ni límites.
Después del nacimiento, o de la llamada «expulsión del paraíso», el niño se adapta a una vida nueva, a condiciones nuevas. La referencia importante y principal después del nacimiento, al menos hasta el primer año, será la figura de la madre.
Existe una teoría según la cual el niño, antes de cumplir 6 años, crea un guion inconsciente de su vida futura, y hacia los 8 lo fija todo y termina los «detalles», formando su plan de vida.
Y no se trata de que sea un genio de la intuición que a los tres años ya sabe dónde va a estudiar y con quién se va a casar.
No. Se trata de la estrategia de relación con uno mismo y con el mundo.
Se trata de cómo se formarán los límites, los permisos y las prohibiciones para hacer realidad los propios deseos y necesidades en la vida.
Después del nacimiento, en la formación de la base de estos «guiones» influye ante todo la interacción con la figura materna.
Biológica. No biológica. No importa. Ahora no hablamos de eso.
El hecho es que cada uno de nosotros tiene, en el periodo posterior al parto, una experiencia de relación con lo materno encarnado en alguien.
Sí, antes del nacimiento influyen la genética y el entorno que rodeaba a la madre embarazada, y después la figura materna pasa a primer plano y empieza a influir activamente en el niño con sus acciones y actos directos mientras interactúa con él y lo cría.
Luego a esta influencia se suman cada vez más la figura paterna, otros familiares, las niñeras, los educadores de la guardería, los maestros de la escuela, los entrenadores, etc. De esto hablamos en detalle en nuestro curso online «Psicología práctica».
Pero ahora hablamos de cómo nace la relación con el mundo a través de la relación con la figura materna.
En concreto, de cómo reaccionará la madre cuando el niño manifieste sus necesidades: hambre, frío, cuando algo le duele, cuando tiene calor. Cuando quiere contacto y juego.
El niño forma su actitud hacia sí mismo a partir de la relación con la figura materna, ni siquiera con la propia madre, sino con su imagen, tal como él la ve.
Según sienta el niño la actitud de su madre hacia él, así será la impresión que pondrá en la base de la imagen materna y de la imagen de sí mismo. No sabe que mamá tiene problemas con papá, que tiene depresión posparto, que le da miedo cuidarlo por si hace algo mal y espera a la abuela con sus instrucciones. Él ve si sus necesidades se satisfacen o no, siente la actitud de mamá hacia él: calor o frialdad. Y a partir de este material no verbal el niño decide si confiar en mamá, si se puede confiar en el mundo materno y si se puede confiar en el mundo en general, que la madre simboliza mediante una atmósfera de amor, aceptación y cuidado o, al contrario, mediante la desatención de las necesidades y el uso de la fuerza física. Si confiar en sí mismo.
El niño aprende rápido cuál es la mejor manera de presentar sus «quiero» a este mundo. En eso le ayuda la reacción de la madre. Si lloró y acudieron a él y satisficieron sus necesidades, seguirá haciéndolo. Si lloró y, por la razón que sea, lo ignoraron, aprenderá a quedarse quieto y callado esperando a que vengan y se fijen en él.
Y esto ya es la base de los guiones de conducta en la futura vida adulta.
Melanie Klein, la conocida psicoanalista, habla del pecho «bueno» y del pecho «malo». Es decir, cuando la madre no solo alimenta con su leche, sino que también está emocionalmente presente en la relación con el niño mientras le da de comer, se forma una experiencia positiva de contacto que le da al niño la sensación de que lo quieren.
Un niño de esta edad no tiene categorías filosóficas como qué es el amor según Kant o según la Biblia. Pero tiene sensaciones. Sentimientos. Que se almacenan en el cuerpo, como confirman las manifestaciones psicosomáticas.
El pecho «malo» tiene que ver con un estado en el que hay problemas o con la leche, o con la implicación emocional de la madre en la vida del niño, o con ambas cosas a la vez. Porque si la leche y la atención de la madre son un recurso vital y la madre no lo tiene para el niño, se forma a nivel instintivo la impresión de que lo rechazan, de que para él no hay lugar ni recursos. Pero en este mundo, para él, sin duda hay dolor y pena, como mínimo por el pecho «vacío», «malo».
Se siente una amenaza para la vida, y después este estado influye en la autoestima, en las aspiraciones de éxito en la sociedad, en las relaciones y en otros ámbitos de la vida.
Y esto también forma maneras de adaptarse y guiones de vida.
Aquí hay que hacer una aclaración.
Hasta ahora he hablado de la imagen materna, de la figura de la madre, pero no la he llamado la madre real.
¿Cuál es la clave en el contexto del tema de este artículo?
Que antes de que empiece la relación con la madre real, el niño entra en contacto con algo abstractamente materno. Es decir, en el vientre, durante el parto y en el primer tiempo de vida tras el nacimiento, el niño no distinguía ninguna figura. Era un contacto irracional con fuerzas arquetípicas, maternas, tanto las que, por así decir, dan la vida al nivel del «paraíso» como las que expulsan de ese «paraíso».
Jung llamaba a estas fuerzas primordiales arquetipos, y el Arquetipo de la Madre contiene todo el potencial de lo materno, de lo positivo a lo negativo, de la madre que ama a su hijo a la madre que lo odia.
Si lo describimos a través de los complejos, serán el complejo de la Virgen María, la madre divina, y el complejo de Lilith, que odia a los niños, que se los roba a la vida y los destruye. Y la relación con la propia madre real se superpone a estas fuerzas. Los polos de los arquetipos se convierten en la base del pecho «malo» y del pecho «bueno». En una situación ideal, estos polos se unen en una sola imagen a lo largo del desarrollo de la personalidad y del descubrimiento del contenido de los complejos dentro de uno mismo, y forman una imagen única de la madre natural. Ella es como el Universo. Puede dar la vida, regar con lluvia la nueva cosecha, y puede destruir esa misma cosecha con la sequía. Pero si el niño, y después el adulto, se queda fijado en uno de los polos, donde la madre es para él o mala o buena, entonces empieza a proyectar uno de los polos también en el mundo que lo rodea. Porque no solo el «pecho» es malo, sino que todo lo que lo rodea, es decir, el mundo, es así. Y las relaciones en las que no hay amor ni recursos para el niño se asimilan como una creencia: en este mundo no hay nada para mí, o lo hay, pero en pequeñas cantidades.
El niño aprende a arreglárselas con esta falta de amor.
¿Cómo?
Recortando sus «quiero». Renunciando a sus necesidades y deseos.
Y en la edad adulta relacionará todas sus acciones con la idea de que en el mundo no hay recursos para él.
Y si a esta persona se le ocurre de dónde sacar ese recurso, «mirará atrás» hacia la imagen interior de la madre, recordando toda la pena y la tristeza del contacto con su mundo, y le resultará más fácil renunciar a la idea que arriesgarse a toparse con la decepción y el rechazo.
Pero esta historia no puede durar para siempre. La persona o bien empieza a rebelarse contra el sistema gracias al apoyo de su propia naturaleza, que se opone a esos límites y a esa injusticia, o bien se somete y, en el estado de víctima, por la indefensión aprendida, apenas intenta aspirar a nada, se deja llevar, se vuelve dependiente y destructiva.
Entonces, ¿qué absorbe el niño con la leche materna?
Es la actitud hacia sí mismo y la manera en que el mundo puede tratarlo a imagen de la madre. La persona absorbe su sentido de sí misma.
Absorbe un sentimiento de confianza o de desconfianza hacia el mundo. Y es un guion para al menos 15-20-30 años.
Antes de esa edad a la persona le cuesta cambiar algo de forma radical en estos «ajustes». A menudo la gran oportunidad de cambio llega con giros radicales en la vida: vencer una enfermedad mortal, sobrevivir a una situación en la que eso parece un milagro. O bien ocurre en periodos de crisis vitales, como la crisis de los 25 años, la crisis de la mediana edad, la crisis del nido vacío, la pérdida de seres queridos, etc. Y hay personas que viven toda la vida dentro de los guiones primarios que ellas mismas crearon en la primera infancia, justificándolo con que cambiar algo no está en su mano. Pero si en la primera infancia no tuviste la posibilidad de defender tu «quiero», tu individualidad, en la vida adulta sí tienes esa oportunidad.
Y aquí la elección es de cada uno: si necesita esa oportunidad o no, qué hacer con ella, aprovecharla o ignorarla.
Si, al leer este artículo de reflexión, te has quedado pensando en lo que está escrito, si algunas líneas te han resonado y has sentido que aquí hay algo sobre tu estado, te invito a corregir todo aquello que, siendo un niño pequeño, tomaste por verdad y que ahora te impide ser una persona feliz, reaccionar con dignidad y aceptar la atención y el amor hacia ti, y que influye en tus relaciones, tu vida familiar, la posibilidad de tener hijos, tu carrera y la calidad de tu vida.
Petro Oleksandrovych Poliashchenko, profesor del centro PSYVISION
